苏厨 第118节（2 / 4）
真是满山满谷的蘑菇，当地人目前只敢吃鸡枞，对于其余如牛肝，羊肚之类的品种敬而远之。
因为那些蘑菇处理不好会中毒，同时光鸡枞都吃不完，没必要吃那些。
苏油不怕，二林部的人觉得不好吃，那是因为菜里油少，换个做法，那就是苏油心目中的天下第一美味。
油焖，红烧，汤锅……苏油都美坏了，觉得二林部实在是老天爷偏心到没边的孩子。
看过铜矿和冶坑，苏油一行人本来就该踏上回眉山的道路。
但是阿囤赤尊不放人，山谷草原上马上要过大节日，无论如何要将苏油一行留下，过完节日再走。
节日名字叫“库斯”，就是新年的意思，选在庄稼收割完毕后的日子，大庆三日。
落兰，勿邓，风麻，风琶，巴翠……周边大小部落，都赶着牛羊骡马来到了二林部山下那个大草原上，最远的华竹部，甚至来自鄯阐府西边不远。
有时候苏油都在想，二林部到底算是什么样的存在。
大理和大宋边界有些模糊，两者之间充斥着大量的西南夷人部落。
这些部落有时倒向大宋，有时倒向大理，更多的时候，是双方都懒得管理他们，任由其自生自灭。
当政诸公似乎从来就没有将眼光放到这上面来过，不知道防范于未然，他们似乎不知道，在这样环境中挣扎出来的狼王，一旦统领了族群，会是怎样的存在。
或者他们也是各自有一本烂账，焦头烂额鞭长莫及。
草原上部落代表越来越多，夜里都能看到星星点点的灯火，还能听见通宵达旦的欢歌。
阿囤赤尊领着阿囤烈和阿囤弥，有时还要叫上元贞，在各个部落大帐中穿梭，那样子还真如同后世大佬参加代表大会各分组讨论的情形。
争取绝大多数支持，先期就大会议题达成共识，阿囤赤尊这手早就玩得溜熟。
第一百七十八章 大巫
然而同样的，有人的地方就有冲突和矛盾，不少部落就私下给阿囤赤尊透露出消息，大巫这次要来。
大巫本来是定居在二林部，后来部落有了发展，他却移居到了沙麻部。
这是一个严重的信号，沙麻部就是扼控宜州上游金沙江段的那个部落，在二林部东边。
眉山商业没有大兴前，那里是大理与西南交通的重要关口，沙麻部也因此成为宜州以上西南蛮中最为强大的部落。
二林部的船，屡次遭到过骚扰，因此阿囤弥才对船上的弩炮如此重视。
大巫代表着宗教力量，大巫的迁走，代表着对二林部的崛起不予认同。
大会的第三天，牧民们还在草原上抓紧最后的时间，交换牛马，食盐，茶叶，一派热闹和睦的景象。
山谷外却来了一支队伍，为首的是一个很老的老人。
老人穿着破旧的麻衫，身上，手腕上挂着不知什么骨头串成的链子，赤足草鞋，看起来就像一个叫花子一样。
连坐骑都不是马，而是一头一般的骡子。最神奇的，是骡子的屁股上，还蹲着一只小小的白猿。
他身边一个中年人却完全是另一幅派头，浓黑的裘帽，皮袍，腰上是镶嵌银牌的皮带，还有一把银皮包鞘的腰刀，坐下马匹也非常神骏。
一骡一马的身后，还跟着一队武士。
那中年人皱着眉头看着草原上热闹非凡的场景，似乎有些出乎意料：“大巫，这情形，和估计的不一样啊……” ↑返回顶部↑
因为那些蘑菇处理不好会中毒，同时光鸡枞都吃不完，没必要吃那些。
苏油不怕，二林部的人觉得不好吃，那是因为菜里油少，换个做法，那就是苏油心目中的天下第一美味。
油焖，红烧，汤锅……苏油都美坏了，觉得二林部实在是老天爷偏心到没边的孩子。
看过铜矿和冶坑，苏油一行人本来就该踏上回眉山的道路。
但是阿囤赤尊不放人，山谷草原上马上要过大节日，无论如何要将苏油一行留下，过完节日再走。
节日名字叫“库斯”，就是新年的意思，选在庄稼收割完毕后的日子，大庆三日。
落兰，勿邓，风麻，风琶，巴翠……周边大小部落，都赶着牛羊骡马来到了二林部山下那个大草原上，最远的华竹部，甚至来自鄯阐府西边不远。
有时候苏油都在想，二林部到底算是什么样的存在。
大理和大宋边界有些模糊，两者之间充斥着大量的西南夷人部落。
这些部落有时倒向大宋，有时倒向大理，更多的时候，是双方都懒得管理他们，任由其自生自灭。
当政诸公似乎从来就没有将眼光放到这上面来过，不知道防范于未然，他们似乎不知道，在这样环境中挣扎出来的狼王，一旦统领了族群，会是怎样的存在。
或者他们也是各自有一本烂账，焦头烂额鞭长莫及。
草原上部落代表越来越多，夜里都能看到星星点点的灯火，还能听见通宵达旦的欢歌。
阿囤赤尊领着阿囤烈和阿囤弥，有时还要叫上元贞，在各个部落大帐中穿梭，那样子还真如同后世大佬参加代表大会各分组讨论的情形。
争取绝大多数支持，先期就大会议题达成共识，阿囤赤尊这手早就玩得溜熟。
第一百七十八章 大巫
然而同样的，有人的地方就有冲突和矛盾，不少部落就私下给阿囤赤尊透露出消息，大巫这次要来。
大巫本来是定居在二林部，后来部落有了发展，他却移居到了沙麻部。
这是一个严重的信号，沙麻部就是扼控宜州上游金沙江段的那个部落，在二林部东边。
眉山商业没有大兴前，那里是大理与西南交通的重要关口，沙麻部也因此成为宜州以上西南蛮中最为强大的部落。
二林部的船，屡次遭到过骚扰，因此阿囤弥才对船上的弩炮如此重视。
大巫代表着宗教力量，大巫的迁走，代表着对二林部的崛起不予认同。
大会的第三天，牧民们还在草原上抓紧最后的时间，交换牛马，食盐，茶叶，一派热闹和睦的景象。
山谷外却来了一支队伍，为首的是一个很老的老人。
老人穿着破旧的麻衫，身上，手腕上挂着不知什么骨头串成的链子，赤足草鞋，看起来就像一个叫花子一样。
连坐骑都不是马，而是一头一般的骡子。最神奇的，是骡子的屁股上，还蹲着一只小小的白猿。
他身边一个中年人却完全是另一幅派头，浓黑的裘帽，皮袍，腰上是镶嵌银牌的皮带，还有一把银皮包鞘的腰刀，坐下马匹也非常神骏。
一骡一马的身后，还跟着一队武士。
那中年人皱着眉头看着草原上热闹非凡的场景，似乎有些出乎意料：“大巫，这情形，和估计的不一样啊……” ↑返回顶部↑